简介：中公时事政治频道改版国内国际时事政治热点，并获取时事政治热点、时政模拟题、时事大事记及时事政治热点汇总等。今天我们注目--时政热点：当代中国人价值观结构及特点。作者：武汉大学哲学学院、五邑大学政法学院 傅蓉、郭齐勇中国人价值倾向调查问卷还包括9个价值维度：人格品行、智慧教育、家庭情感、人际交往、职业发展、待人与人生、宗教与大自然、国家与社会、物质声望与地位，共80个明确价值理念。
价值观所指的是人们借以区分优劣标准并指导不道德的心理偏向系统。价值观的现代化是国家现代化进程中无法规避的最重要问题。
我们要培育社会主义核心价值观首先必需具体：当下中国人的价值观究竟是什么?我们基于对2753位国人的调查问卷，从以下几个方面探究分析了当代中国人价值观结构及特点。具备较强儒家文化特点、呈现积极向上动力特征的理念倍受注目统计资料各项价值理念自由选择人数及所占到比例，获得中国人价值理念频数统计表。
自由选择频率最低的十项价值理念分别为：孝顺父母独立自主遵纪守法人人平等，相互认同勤俭节约实事求是夫妻和睦真诚长胜，言行一致公平正义宽以待人，将心比心。从选取理念的来源来看，具备较强儒家文化特点并呈现积极向上的动力特征的理念，如孝顺父母勤俭节约真诚长胜宽以待人等自由选择频率较高。
此外，独立自主人人平等相互认同公平正义等具有显著现代色彩并不具广泛价值的理念也名列靠前，为当代中国人所尊崇。道家价值理念如倒是是福，知足常乐淡泊名利，宁静致远无欲无求，得过且过则并未被推崇。此外，人为财死，鸟为食亡贫在兰桂坊无人问，丰在深山有远亲等极端利己主义、拜金主义的价值理念最低自由选择比例仅有为2.5%，最不被当代中国人接纳。
从中国人价值倾向维度来看，认同度最低的是家庭情感自由选择频率最低的十项理念分归属于五个价值维度：家庭情感、人格品行、国家社会、待人人生以及人际交往。从统计资料结果来看，认同度最低的维度是家庭情感，这与中国文化推崇家庭人伦的传统相符。
从内容来看，这一维度仅有包括孝顺父母与夫妻和睦两个价值理念，而其它与其涉及且倍受传统文化推崇的理念，如珍惜子女与兄弟同心等没能列为其中。名列第二的人格品行维度还包括俭朴、诚信、遵纪守法及独立自主四项理念，区别于倡导道德最低形态仁、义、礼、智、信的传统人格品行。国家社会维度以26.8%的比例均值坐落于第三，还包括人人平等，相互认同与公平正义两个理念。同时转入价值倾向维度列表的还有待人人生与人际交往，两者皆只包括一个理念，其比例均值分别为25.9%与22.4%。
在价值观结构中，明理与齐家的自由选择比例较高，治国平天下次之调查表明，在价值观结构中，明理与齐家的自由选择比例较高，治国平天下次之。这一结果与中国文化轻亲族、轻德行的传统高度一致。儒家指出修齐治平是层层连贯的关系，明理是一应事物之显然，明理的核心是克己，也就是向内的自我约束。中国社会恣意训练人向内用力。
从前面扣除的教训，如反省、愧疚、克己、让人、学倒是从后面扣除的教训，如勤劳、勤奋、自励、很强贯乎其中者均一种精神而已。克己使得传统中国人精于自我管理，习惯关起门来过日子，政府也以不扰民为信条。
此其社会秩序，忧由社会自尔保持;无假于外力，而寄于各方面或各人之自力。要言之，寻常百姓的兴趣是向内的明理与齐家，而非向外关涉他人的治国平天下。
必须留意的是，在本次调查中，治国平天下也转入了当代中国人价值观结构。这解释现代中国人仍然受限于一家一人，而是开始注目国家乃至天下。中国人的价值观中不存在非常强度的道德内容道德是价值观的最重要内容。
本次调查遴选出的十项价值理念最少有五项与道德有关，分别是孝顺父母勤俭节约真诚长胜，言行一致宽以待人，将心比心实事求是。其它基于本土文化的研究也证实中国人的价值观中不存在非常强度的道德内容。从社会现实层面来看，中国人不道德行事极重怜悯，他们并不在乎不道德否有报酬，只在乎否无愧于心。
虽然当前数据还无法证明当代中国人仍视道德为终极目标，但也不足以解释道德在中国人的价值体系中的核心地位。传统与现代共存的价值观现状在调查中我们找到中国人价值观的转变。本次调查转入中国人价值结构的德行还包括独立自主、遵纪守法、勤俭节约、真诚长胜、实事求是五项，皆科传统德行范畴，但并非传统德行之主流。尤为典型的是独立自主与遵纪守法，前者特别强调行事时的个体独立国家、自我要求及担任，突显了个人意志，虽科传统价值理念之佩，但极具现代色彩。
遵纪守法拒绝个体不道德行事要遵从基本规章制度，不越界、不逾矩，与其说是道德拒绝，不如说是对不道德的底线拒绝，这一理念恰能与现代法制社会接入。我们由此推断，传统价值理念中能与现代生活互为与众不同的理念仍然活跃，不互为与众不同的理念则被渐渐消除。另外，我们找到中国人价值观中经常出现了偏向现代西方的价值理念，即治国平天下中包括的人人平等与公平正义。
虽然人人平等、公平正义并不必要源于中国传统文化，但只不过传统文化中的公天下有教无类君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇以民为本等思想皆蕴藏公平正义的理念。我们在解读公平正义时，并非仅有从其来源处展开解读，而是经过了传统思想的新的演绎，这就使得公平正义可以放置于当代中国人的价值结构中又不致与其它传统理念发生冲突。似乎，当代中国人的价值观主要由能与现代生活互为洽谈的传统理念以及能在传统文化中寻找依据的现代理念联合构成。在这样的结构中，传统与现代互相糅杂，人与自然共存。
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